Mentr'io andava, li occhi miei in uno
furo scontrati; e io sì tosto dissi:
«Già di veder costui non son digiuno».

Per ch'io a figurarlo i piedi affissi;
e 'l dolce duca meco si ristette,
e assentio ch'alquanto in dietro gissi.

E quel frustato celar si credette
bassando 'l viso; ma poco li valse,
ch'io dissi: «O tu che l'occhio a terra gette,

se le fazion che porti non son false,
Venedico se' tu Caccianemico.
Ma che ti mena a sì pungenti salse?».

Ed elli a me: «Mal volentier lo dico;
ma sforzami la tua chiara favella,
che mi fa sovvenir del mondo antico.

I' fui colui che la Ghisolabella
condussi a far la voglia del marchese,
come che suoni la sconcia novella.

E non pur io qui piango bolognese;
anzi n'è questo luogo tanto pieno,
che tante lingue non son ora apprese

a dicer 'sipa' tra Sàvena e Reno;
e se di ciò vuoi fede o testimonio,
rècati a mente il nostro avaro seno».

Così parlando il percosse un demonio
de la sua scuriada, e disse: «Via,
ruffian! qui non son femmine da conio».

Alcuni commentatori antichi pensavano invece che il poeta volesse qui alludere a una valletta fuori porta a Bologna, dove si gettavano i cadaveri dei giustiziati, degli scomunicati, e dei suicidi, nota appunto col nome di Salse. E, certo, se si suppone che sul terreno della metafora popolaresca si innesti anche l'allusione a una precisa costumanza bolognese, diventano più chiari e più vivi i vv. 53–54 (dove chiara favella verrebbe a dire: "Il tuo modo di parlare che ti mostra buon conoscitore di quei luoghi e bene informato degli uomini e della cronaca locale").